From love to violence : sexual economies between "crimes" and "rescues" in Fortaleza

Orientador: Adriana Gracia PiscitelliTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências HumanasResumo: Esta tese trata do enfrentamento a "crimes sexuais" em Fortaleza. Seu objeto transborda, porém, o conjunto de práticas que costumavam aparecer juntas e que chamei de "crimes sexuais": tráfico de pessoas para fins de exploração sexual, exploração sexual de crianças e adolescentes, "turismo sexual" e, às vezes, abuso sexual. A partir da análise do cotidiano do "resgate", em que agentes do enfrentamento a esses "crimes" encontravam as supostas "vítimas", eu desenvolvo meu argumento principal de que, nas margens de Fortaleza, as políticas de enfrentamento a "crimes sexuais" se desfaziam e se misturavam às dinâmicas das economias sexuais. Sustento este argumento na análise etnográfica realizada entre 2015 e 2017 acompanhando os projetos missionários de enfrentamento a esses "crimes" da Sociedade da Redenção, no Pirambu, e da Missão Iris, no Moura Brasil e na Praia de Iracema. Nesses locais, compartilhei o cotidiano das pessoas consideradas "alvo" do enfrentamento a esses "crimes" e percebi que a incidência de "crimes sexuais" era secundária, se não inexistente, e as categorias do "resgate" eram articuladas às categorias da diferença para produzir desigualdades na indeterminação das margens. Ao mesmo tempo, as pessoas consideradas "vítimas" desses "crimes" eram confrontadas por crises recorrentes que minavam os suportes para suas vidas e dos seus. Nestes contextos, a gestão da vida através de sistemas morais era operada por instâncias estatais, missionárias e facções, que apesar das diferenças, coincidiam ao enfatizar normas de gênero e sexualidade dicotômicas. Considerei que, muitas vezes, as políticas de enfrentamento a "crimes sexuais" procuravam "dar voz" a sofrimentos que não eram reconhecidos, relegando as "vítimas" ao lugar da falta. Interessei-me, então, nas maneiras como essa "mudez" era enfrentada pelas supostas "vítimas", observando que elas iam desde o reforço das dicotomias até a produção de novos saberes. Essas observações me levam concluir que a indeterminação das fronteiras entre políticas de enfrentamento a "crimes sexuais" e dinâmicas das economias sexuais pode ser percebida não somente nos mecanismos de governo, mas também nas experiências corporificadas dos sujeitosAbstract: This is a thesis about fighting "sex crimes" in Fortaleza. Its object, however, surpasses the ensemble of practices that used to be mentioned combined, which I have named "sex crimes": human trafficking for sexual exploitation, child sexual exploitation, "sex tourism", and, occasionally, sexual abuse. Throughout the analysis of the daily "rescue", in which agents encountered the alleged "victims", I have developed my main argument that, in Fortaleza¿s margins, the politics of fighting "sex crimes" dissolved and merged into the dynamics of sexual economies. I sustain my argument based on the ethnographic study held from 2015 to 2017 with two missionary projects engaged in fighting "sex crimes": Sociedade da Redenção, in Pirambu, and Missão Iris, in Moura Brasil, and in Praia de Iracema. In the aforementioned neighborhoods I have also shared day-to-day activities with people targeted in these policies and came to realize that the actual occurrence of "sex crimes" was secondary, or even absent, in their lives, and the "rescue" categories were articulated to the categories of difference to produce inequalities amidst the margins indeterminate setting. At the same time, people who were considered to be "sex crimes victims" were subjected to successive and disconnected crises that withdrew the communal supports for their lives. In these contexts, daily living was regulated through moral systems operated by state agents, missionaries, and drug dealers who, in spite of their many differences, seemed to agree to focus on gender and sexualities dichotomist rules. I have came to realize that, many times, the politics of fighting "sex crimes" tried to "give voice" to sufferings that were not acknowledged, and this usually relegated "victims" experiences to a void. That inspired me to examine the ways people fought back this void, which went from reinforcing dichotomies to the making of new ways of producing knowledge. These observations led me to conclude that the indeterminate boundaries separating the fighting of "sex crimes" and the dynamics of sexual economies were inscribed not only in government apparatuses, but also in the embodied experiences of peopleDoutoradoCiencias SociaisDoutora em Ciências Sociais2015/13332-7CAPESFAPES